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2023年10月13日成考專(zhuān)升本每日一練《政治》

2023/10/13 作者:匿名 來(lái)源:本站整理

2023年成考專(zhuān)升本每日一練《政治》10月13日專(zhuān)為備考2023年政治考生準備,幫助考生通過(guò)每日堅持練習,逐步提升考試成績(jì)。

判斷題

1、一個(gè)人所有的知識都直接來(lái)源于實(shí)踐。

答 案:錯

解 析:知識的來(lái)源與獲得知識的途徑不能混為一談,不能把學(xué)習直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗對立起來(lái)。(1)知識或認識從根本上說(shuō)來(lái)源于實(shí)踐,但不能說(shuō)每個(gè)人的所有知識都直接來(lái)源于實(shí)踐。我們應該對看待書(shū)本知識和直接經(jīng)驗之間的聯(lián)系。(2)直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是知識的兩種來(lái)源,但人們不可能事事都依靠直接經(jīng)驗;事實(shí)上,多數知識來(lái)自于間接經(jīng)驗,但是歸根結底,一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。因此,在強調實(shí)踐出真知的同時(shí),又必須重視學(xué)習間接經(jīng)驗用于指導實(shí)踐。(3)必須把學(xué)習間接經(jīng)驗同直接實(shí)踐結合起來(lái):①學(xué)習書(shū)本知識或他人的直接經(jīng)驗的同時(shí)也要在自己的直接經(jīng)驗中,才能真正理解,變成自己的知識;②書(shū)本知識、間接經(jīng)驗是否可靠和完善,也要在自己的直接經(jīng)驗中檢驗、補充和發(fā)展。

2、矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

答 案:錯

解 析:事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物的矛盾。矛盾的同一性和斗爭性相結合,推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾在事物發(fā)展中的作用表現如下:(1)矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現在三個(gè)方面:①矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩定性,是事物存在和發(fā)展的前提;②矛盾雙方相互滲透,相互包含,使雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;③矛盾雙方在一定條件下相互轉化,規定了事物發(fā)展的基本方向和趨勢,即發(fā)展就是向對立面的轉化。(2)矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現在它在事物的量變和質(zhì)變中的作用:①在事物的量變階段,斗爭性推動(dòng)雙方力量對比的變化,為質(zhì)變積累條件;②在事物的質(zhì)變階段,斗爭性突破事物存在的限度,使舊統一體瓦解,新統一體形成,完成事物的根本轉變。(3)矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用,它們對事物發(fā)展的作用只有在兩者的結合中才能實(shí)現。有條件的、相對的同一性和無(wú)條件的、絕對的斗爭性相結合,構成一切事物的矛盾運動(dòng)。

單選題

1、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀(guān)的錯誤是()。

  • A:否認物質(zhì)的客觀(guān)性
  • B:否認物質(zhì)的可知性
  • C:把自然科學(xué)的物質(zhì)結構理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆
  • D:把具體可直接感知的實(shí)物當作世界的本原

答 案:C

解 析:形而上學(xué)唯物主義在總結自然科學(xué)成就的基礎上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但把物質(zhì)歸結為自然科學(xué)意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,將化學(xué)中的原子這種具體的物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)相等同,因而具有機械性、形而上學(xué)性、陷入歷史唯心主義的范疇。以孤立的、靜止的、片面的觀(guān)點(diǎn)解釋自然界和認識論問(wèn)題,把自然科學(xué)的物質(zhì)結構理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆。

2、中國共產(chǎn)黨和中國人民在社會(huì )主義民主形式方面的偉大創(chuàng )造是()

  • A:依法治國
  • B:政治體制改革
  • C:社會(huì )主義協(xié)商民主
  • D:人民民主專(zhuān)政

答 案:C

解 析:社會(huì )主義協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨和中國人民在社會(huì )主義民主形式方面的偉大創(chuàng )造,是對馬克思主義民主理論的豐富和發(fā)展。

多選題

1、決定黨的政治建設至關(guān)重要的因素有()

  • A:黨的性質(zhì)
  • B:黨的政治主張
  • C:黨的組織機構
  • D:黨的政治領(lǐng)導地位

答 案:ABD

解 析:黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導地位,決定了黨的政治建設至關(guān)重要。

2、面對資源約束趨緊,環(huán)境污染嚴重,生態(tài)系統退化的嚴峻形勢,必須樹(shù)立()的生態(tài)文明理念,保護自然生態(tài)系統,維護人與自然之間形成的生命共同體。

  • A:尊重自然
  • B:順應自然
  • C:保護自然
  • D:改造自然

答 案:ABC

解 析:面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重,生態(tài)系統退化的嚴峻形勢,必須樹(shù)立尊重自然、順應自然。保護自然的生態(tài)文明理念,保護自然生態(tài)系統,維護人與自然之間形成的生命共同體。

主觀(guān)題

1、簡(jiǎn)述感性認識與理性認識的關(guān)系。

答 案:感性認識是人們通過(guò)感覺(jué)器官對于事物的現象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認識,具有直接性和具體性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn),包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式,是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內在聯(lián)系的認識,具有間接性和抽象性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn),包括概念、判斷和推理三種形式,是認識發(fā)展的高級階段。感性認識與理性認識之間是對立統一的辯證關(guān)系。
(1)感性認識與理性認識的對立主要表現在:它們是認識發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段,在內容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區別。
(2)感性認識與理性認識的統一主要表現在:
①感性認識與理性認識是相互聯(lián)系的。
A.理性認識依賴(lài)于感性認識。沒(méi)有感性認識的積累,理性認識就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。這是認識論中的唯物論;B.感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識,就不能把握事物的本質(zhì)與規律。這是認識論中的辯證法。
②感性認識與理性認識是相互滲透的。A.感性認識中有理性因素B.理性認識中也滲透了感性因素。

2、簡(jiǎn)述人的價(jià)值。

答 案:(1)人的價(jià)值即人在社會(huì )生活中的價(jià)值或意義。(2)人的價(jià)值分為社會(huì )價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面:①社會(huì )價(jià)值是指個(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿(mǎn)足社會(huì )或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任,簡(jiǎn)言之是指個(gè)人對社會(huì )的貢獻。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì )生活和社會(huì )活動(dòng)中,社會(huì )對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系,簡(jiǎn)言之是指社會(huì )對個(gè)人滿(mǎn)足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì )價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統一,即貢獻與滿(mǎn)足的統一。

論述題

1、黨的十八大以來(lái),黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略布局,其中每一個(gè)“全面”都具有重大戰略意義。十八屆四中全會(huì )對全面推進(jìn)依法治國作出戰略部署,提出了建設中國特色社會(huì )主義法治體系,建設社會(huì )主義法治國家的總目標。結合當前實(shí)際談?wù)勅嫱七M(jìn)依法治國的重要意義。

答 案:黨的十八屆四中全會(huì )對全面推進(jìn)依法治國作出戰略部署,提出全面依法治國的總目標是建設中國特色社會(huì )主義法治體系,建設社會(huì )主義法治國家。全面依法治國是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)要求和重要保障,是實(shí)現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求,事關(guān)黨執政興國、人民幸福安康、黨和國家長(cháng)治久安。當前全面推進(jìn)依法治國具有重要的意義,主要體現為:(1)有利于加強和改善黨的領(lǐng)導,是提高我們黨執政能力和執政水平的迫切要求。執政能力建設,是執政黨面臨的一個(gè)永恒課題,也是一項重大的現實(shí)課題。(2)是發(fā)展社會(huì )主義民主,實(shí)現人民當家作主的根本保證。
(3)是發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)需要。
(4)是社會(huì )主義文明進(jìn)步的重要標志。
(5)是維護社會(huì )穩定,實(shí)現國家長(cháng)治久安的重要保障。
(6)我國正處于社會(huì )主義初級階段,全面建成小康社會(huì )進(jìn)入決定性階段,改革進(jìn)入攻堅期和深水區,國際形勢復雜多變,我們黨面對的改革發(fā)展穩定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰之多前所未有,依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。

2、試述構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的客觀(guān)必然性及其途徑。

答 案:(1)構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的客觀(guān)必然性①從國內看,構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是我們抓住和用好重要戰略 機遇期、實(shí)現全面建設小康社會(huì )宏偉目標的必然要求。②從國際看,構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應對來(lái)自國際環(huán)境的各種挑戰和風(fēng)險的必然要求。③從我們黨肩負的使命看,構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是鞏固黨執政的社會(huì )基礎、實(shí)現黨執政的歷史任務(wù)的必然要求。我們黨提出構建社會(huì )主義和諧社會(huì ),既是對我國改革開(kāi)放和現代化建設經(jīng)驗的科學(xué)總結,也是在新的國內外形勢下提高黨的執政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的戰略舉措。
(2)構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的途徑
①切實(shí)保持經(jīng)濟持續、快速、協(xié)調、健康發(fā)展。
②切實(shí)發(fā)展社會(huì )主義民主。
③切實(shí)落實(shí)依法治國的基本方略。
④切實(shí)加強思想道德建設。
⑤切實(shí)維護和實(shí)現社會(huì )公平和正義。
⑥切實(shí)增強全社會(huì )的創(chuàng )造活力。
⑦切實(shí)加強社會(huì )建設和管理。
⑧切實(shí)處理好新形勢下的人民內部矛盾。
⑨切實(shí)加強生態(tài)環(huán)境建設和治理工作。
⑩切實(shí)做好保持社會(huì )穩定的工作。

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