2023年成考專升本每日一練《藝術(shù)概論》10月13日專為備考2023年藝術(shù)概論考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅持練習(xí)，逐步提升考試成績。
單選題
1、以盛唐為背景,體現(xiàn)了中華民族文化融合與藝術(shù)交流這一主旨的民族舞劇是（）
- A：《絲路花雨》
- B：《金山戰(zhàn)鼓》
- C：《寶蓮燈》
- D：《大紅燈籠高高掛》
答 案：A
解 析：大型民族舞劇《絲路花雨》,以舉世聞名的敦煌壁畫與絲綢之路為背景，通過唐代畫工神筆張和女兒英娘的經(jīng)歷,歌頌了中外人民源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)友誼。該舞劇最鮮明的藝術(shù)特色,就是從燦爛的敦煌壁畫中吸取了大量藝術(shù)營養(yǎng),以壁畫上的舞姿為基礎(chǔ)創(chuàng)作出新穎的舞蹈語匯,并且運用中國古典舞蹈的節(jié)奏和韻律將舞蹈動作與靜態(tài)造型完美地結(jié)合起來,取得了很好的藝術(shù)效果。
2、貝多芬的第九交響曲名為
- A：《英雄》
- B：《命運》
- C：《合唱》
- D：《田園》
答 案：C
3、明代戲曲家湯顯祖的代表作之一是（）
- A：《牡丹亭》
- B：《三國演義》
- C：《水滸傳》
- D：《實娥冤》
答 案：A
解 析：B項是羅貫中的作品,C項是施耐庵的作品,D項是關(guān)漢卿的作品。
主觀題
1、建筑藝術(shù)：埃及金字塔 ?
答 案：(1)埃及古代陵墓建筑,為世界七大奇跡之首。它位于尼羅河西岸、開羅西南約 13 千米的吉薩地區(qū),大約建于4500 年前。 (2)埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔 110 座,大多建于埃及古王朝時期。吉薩高地上的胡夫金字塔、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔是最著名的三座,與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群,為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。金字塔底座呈方形,聚于塔頂形成方錐形的建筑,作為奴隸制國王的陵寢,它蘊含著濃厚的宗教性質(zhì)。金字塔的結(jié)構(gòu)分為兩部分:一是作為墓室的地下建筑;一是金字塔的墓上建筑。根據(jù)考古學(xué)家及科學(xué)家們研究推測,建筑金字塔這樣浩大的工程,至少須花費 30 年及許多工人的勞力才能完成。 (3)埃及金字塔規(guī)模宏大、建筑神奇、氣勢雄偉。
2、繪畫藝術(shù)：《洛神賦圖》
答 案：《洛神賦圖》是東晉顧愷之根據(jù)漢魏曹植的《洛神賦》所創(chuàng)作的繪畫作品?！堵迳褓x圖》描寫了曹植對洛水女神的愛慕,終因人神路隔而無奈分離的故事。畫家選擇的是曹植與洛神相逢、洛神無奈離去,以及曹植撥開眾侍見到洛神的那一瞬間的局部描繪,以情節(jié)化表述反映了主人公相遇時歡樂及分離時哀怨的情調(diào)。畫面中，主要人物曹植較其余人物高大,描繪也較精細(xì);眾侍則目光呆滯，成為畫面主要人物的陪襯。在洛神無奈離去的一段中,文魚,玉鸞等神物環(huán)繞云車,動態(tài)不一,而洛神則寂神幽思,萬般無奈。在動與靜、鬧與寧的對比中,烘托出主人公分外寂寞的心情,以及神人殊隔、不能接近的惆悵。
3、音樂藝術(shù)：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》
答 案：小提琴協(xié)奏曲《梁?！酚珊握己馈㈥愪撨\用協(xié)奏曲形式創(chuàng)作于1959年。作品探索小提琴藝術(shù)民族化,取材于民間傳說，融合交響樂與中國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，主要吸取越劇音樂素材,按照劇情結(jié)構(gòu)布局,深入而細(xì)膩地描繪了梁山伯與祝英臺相愛、抗婚、化蝶的情感與意境,是中國風(fēng)格交響音樂原創(chuàng)代表作。音樂用奏鳴曲式寫成,雙簧管以柔和抒情的引子展示出一幅風(fēng)和日麗、春光明媚、百花盛開的畫面;獨奏小提琴從柔和樸素的A弦開始,在明朗高音區(qū)富于韻味地奏出了詩意的愛情主題；銅管以嚴(yán)峻的節(jié)奏、陰沉的音調(diào)奏出了封建勢力兇暴殘酷的主題;小提琴與大提寒的對答,時分時合,把梁祝相互傾訴愛慕之情的情景表現(xiàn)得淋漓盡致;弦樂快速的切分節(jié)奏,獨奏的散板與樂隊齊奏的快板交替表現(xiàn)哭靈控訴;長笛美妙的華彩旋律結(jié)合豎琴的級進滑奏把人們帶到了夢幻仙境。
論述題
1、分析藝術(shù)傳播的主要方式及其特點。 ?
答 案：藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式 在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有:(1)現(xiàn)場表演傳播方式,是指傳播者與受傳者面對面進行藝術(shù)信息傳播的方式,具有溝通直接、手段多樣、反饋及時、互動性強等特點。(2)展覽性傳播方式,是指在一定的場所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。(3)大眾傳播方式,是指專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)進行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動的方式,主要包括報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。
2、結(jié)合藝術(shù)作品，闡述藝術(shù)活動的基本性質(zhì)與特征
答 案：藝術(shù)活動的基本性質(zhì):藝術(shù)活動是以特有的藝術(shù)語言體系為媒介，以創(chuàng)造形象或意境滿足人類審美需求為目的的精神文化活動。藝術(shù)活動的基本特征:(1)藝術(shù)活動的形象性。形象塑造是藝術(shù)活動特有的方式,是主體對于客體領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造,其思維方式以感性為主,重視審美體驗而不以理論分析為主。(2)藝術(shù)活動的情感性。藝術(shù)活動中的情感即審美情感,是一種無功利的、具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的心理要素,也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。(3)藝術(shù)活動的審美性。藝術(shù)活動區(qū)別于其他具有意識形態(tài)屬性的社會實踐活動,具有較強的美感呈現(xiàn)特征。藝術(shù)的意識形態(tài)特性隱含在審美特性之中,它使藝術(shù)的審美世界具有更廣闊和深邃的內(nèi)涵。注:結(jié)合案例,進行一定的分析和闡釋,例證有說服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。
3、結(jié)合案例，闡述藝術(shù)作品的3個層次
答 案：(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動中,運用獨特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱,可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,由主體創(chuàng)作出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物及其他物象，又與富有審美特征的意象、情境和意境密切關(guān)聯(lián)。(3)藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。注:結(jié)合案例,進行一定的分析和闡釋,例證有說服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。
簡答題
1、藝術(shù)傳播有哪些要素？ ?
答 案：構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者,指藝術(shù)傳播活動中傳送藝術(shù)信息的人或機構(gòu),是信息的起點和源頭。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過傳播媒介傳送的藝術(shù)信息,包括藝術(shù)活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。受傳者是指藝術(shù)傳播活動中接收到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果是藝術(shù)信息在傳播活動中產(chǎn)生的效應(yīng),及其對受傳者產(chǎn)生影響的程度。